殡葬业在美丽中国建设中的作用，并不亚于其他行业。它既具有其他行业共同的一面，还有其他行业无法企及的特点。从以下三个方面，加以概述：
1、 留存美的空间。
美的呈现需要空间。虽然如“舌尖上的中国”等一些美的创造过程，不需要占据太多空间（其实提供舌尖之美的原材料的生长、资源的获得也是需要空间的），其余行业创造美丽中国，哪一项不需要相应的空间条件？一位美学家曾经说过，一切美的基本要素归根结底只有三样：水、光、空间。可见空间是创造美、呈现美的基本元素。而殡葬业几十年来，推进殡葬一次革命，二次革命，竭力推进殡葬业的现代转型，其根本目的之一就在于节约土地，留存中华民族子孙后代的生存空间。
我国1956年就开始倡导火葬，为节约丧葬土地指明了方向，发挥了巨大作用。在我国推行火葬为标志的殡葬一次革命完成后，又毅然推进殡葬二次革命，即由留存骨灰转向不保留骨灰而保存人生文化的方向发展，这将进一步节约丧葬用地，留存生存空间。我国正倡导节地葬、生态葬、海葬等节地甚至不占用土地的丧葬方式，节约了大量宝贵土地资源，为美丽中国建设创造了无法替代的先决条件，其意义无法估量。
2、 延伸美的内涵，拓展美的领域。
殡葬塑造美，既同于其他行业，又有其特殊性。就前者而言，殡葬业也要塑造各种常见的形式美，如墓地的园林之美、礼仪之美、人情之美，这同其他行业并无太大区别。但殡葬业在美的塑造与创造中，不仅服务于活着的人，而且把这种美丽的塑造、创造功能延伸至人的生命结束之后。这是其他行业无法替代的。医生为人的健康长寿，减少以至消除病痛尽心尽职，而当医治无效死亡后，开了死亡证，下一步丧家依然要为逝者追求美：要求有完美的人生结局，以美好的遗容展现于亲属面前，留下永恒难忘的印象。这一切便转化为殡葬工作者的任务，他们要通过一系列复杂的工作程序去完成。这是一项系统的策划过程，是科学性和艺术性高度综合的过程。换言之，殡葬业在美的塑造与建设中，不仅面对活着的人，还要面对逝者，既可以说是一种人性化追求，又是一项基本人权的保证性服务，保证每个人在人生终结点上获得尊荣。
如果说，其他行业塑造美的过程是“留下山，留下水，留下青春留下美”，那么，殡葬业创造美的过程则是“善其终，追其远，留下思念留下美。”
3、创造美的形式。
殡葬业在创造美的过程中，延伸了美的内涵，拓展了美的领域，同时，创造出美的新颖形式，满足了人们对美的特殊追求。其中有：
（1）丧仪环境美
丧家都注重丧仪环境，也寄希望于殡仪组织为其提供理想完美的丧仪环境。而这种环境是殡仪策划人员根据丧家的特点、要求、经济条件及当地的气候、风俗习惯等综合因素，精心创造的。每场丧仪活动中，殡仪服务人员会提供一个鲜明而合适的主题，而后丧仪活动按序进行。这其中包涵有灯光、色彩、哀乐、鲜花等多种元素的配合，每一元素都需适应总体构思和细节的审美要求。
（2）丧属心境美
有许多美，是无形的，心境之美便是其一。丧仪活动，丧家心情悲痛。亲人离世，心中茫然若失。“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。”便是对生离死别的一种描绘。无形的心境平衡、宁静之美，符合审美的本义。审美体验本来就是审美主体通过审美活动所获得的心理体验。殡葬工作者通过真情、亲情服务，抚慰丧亲者心灵哀痛，使之恢复心理平衡，这是一种特殊的美的创造。造就内心的和谐闲适，其美学意义并不亚于有形美的创造。
（3）其他形式的丧仪美
近年来，现代殡葬文化建设创造了一系列新的形式美：如墓园的园林化建设使之堪与公园媲美；而玫瑰花葬、草坪深埋葬，为大地留下了花的记忆；葬式创新给人们留下了美好的联想；特色墓区建设，使巡览者如同到了旅游景区；丧事陪同服务，为治丧者解决了辗转问讯的烦忧；文化礼厅建设，则提升了治丧的规格，体现了人生终点的尊崇，让逝者有一个完美的终结。一件件、一项项现代殡葬文化成果，无不让人怡心悦目，获得美的享受。
美是具体的，和谐的。殡葬业以其特殊的美的创造力，为美丽中国献力。遗体整容、化妆让逝者在人生舞台美丽地谢幕，而花篮文学、情真意切的悼辞，又以文辞美，引导人们进入更高层次美的境界。