建设殡葬墓地业优秀传统文化传承体系，是现代殡葬墓地文化建设的重要课题，又是其重要任务。现代殡葬墓地文化建设旨在推动殡葬墓地文化的进步与发展。而任何文化的发展与进步，无非三个来源：一是文化创新；二是借鉴国外的、其他行业其他领域先进的文化，或加以引进，或移植；三是传承优秀的传统文化，加以弘扬并注入适应时代要求的形式与内涵。前二个问题涉及创新与引进，可另行讨论。第三个问题是本篇讨论的重点。
就殡葬墓地业及殡葬墓地文化而言，如何传承优秀的传统殡葬墓地文化，具有特别重要的意义。做好对传统殡葬墓地文化的鉴别、扬弃，依然是艰巨复杂的工作。缺乏鉴别的一味弘扬固然不妥，不加甄别的一概否定又会丢失许多宝贵的文化财富。况且传承优秀的传统殡葬墓地文化，不仅是殡葬墓地工作者的事，它是关系到社会每个成员的事情，是每个人都应关注并参与其中的事情。就目前情况看，在我国民众的殡葬墓地活动中，沿袭传统殡葬墓地习俗，泥沙俱下，鱼龙混杂，科学与迷信同在，智慧与愚昧并存。所以在重视文化传承、建设文化强国的新形势下，我们更应强调弘扬什么，传承什么，不能像采摘参天杨的绿叶一样。我们只能传承那些有助于推进文明、进步的传统殡葬墓地文化，那些能适应今天时代要求的殡葬墓地礼仪、风俗习惯。只传承，不捐弃，那是缺乏文化意识的表现。
客观地说，在传统殡葬墓地文化的传承中，尤其要强化文化属性的鉴别和选择性地传承。就传统殡葬墓地文化而言，大致可以分为三类：第一类是优秀的，明确应该传承的；第二类是愚昧、低俗，不应该传承的；第三类是有争议的，且不急于作结论的。试分别列举说明如下：
具有文化优越性，应予传承的传统殡葬墓地文化诸如：感恩怀德，尊长慈幼，重孝尽义，重礼亲情，尊重生命等，这些是现代殡葬墓地文化依然应该坚持并弘扬的。在传统殡葬墓地文化中，由于种种原因，与现代殡葬墓地文化相背、不应传承的有：
愚昧的：如为了表示孝道，送父亲灵魂上路时，用水擦拭逝者的脸，未用完剩下的水，子女要喝下去。这既不符合卫生健康要求，又与孝道并无关系。诸如此类愚昧的丧葬、祭祀风习，不仅无益，而且有害。
迷信的：繁琐的招鬼纳魄程序，开天国银行，发冥间货币，凭空想象的多种忌讳，个别亲属稍有不遵，便认定是一系列灾祸的缘由，由此产生相互猜疑。不认真思考事端的由来，把一切归之于鬼神的报应……
低俗的：搞什么陪葬品，有的是真物，有的是纸制品。青烟缭绕中，烈火焚之。不仅有别墅、汽车、游艇等，还有二奶、三陪女。现实生活不允许，让冥界的亡灵逃脱法律制约。
扰民的：长时间放焰口，昼夜诵经超度，延绵七七四十九天。一人升天，百家遭扰。麻衣哭丧，爆竹驱魔，喧闹无禁，众邻无奈。
盲目浪费资源的：乱埋乱葬，随意占用土地；耗费木材制棺椁；建大墓豪墓，耗用多种资源；不顾经济承受能力，大办丧宴。
破坏生态，影响环境的：上述种种祭祀活动、丧葬活动客观上破坏了生态环境，于祖先无益，却遗患于子孙。一家一户看似小事，作为一种殡葬墓地文化却不可传承。
在传统殡葬墓地文化中，还有一类是有争议的，它在客观上既没有给社会造成什么不利影响，又能表达民众尊先尽孝之情，那就不如多包容些，对之采取“不站边“的态度。这里主要是指两点：一是跪拜。现代殡葬墓地礼仪倡导默哀、三鞠躬，即殡仪馆中的“一三一”模式。但如果有孝子非要对父母亡灵跪拜，那也无可厚非。跪拜是传统的殡葬墓地文化，目前不倡导，但对愿行此礼的后辈晚生，也不必非议。二是给予死者的一个称谓，通常称为“亡灵”、“灵魂”、“英灵”。细考究，亡灵何在？英灵何形？对此，我们不必深究其科学性如何。当人们怀着沉痛心情悼念亡者时，这些无法实证的称谓仅仅是用来表达敬意和缅怀心情的一个符号。使用这一称谓的人，往往并不缺乏对生命的科学认知。值得一提的是人类在特殊情境下，常会借助幻象世界中某些事物以消释过于沉重的心理压力、获得某种精神慰藉。
所以，悼念者说：愿您的英灵在天国永享安宁时，应视为是一种真诚的祝愿、祈福。